Thursday, July 27, 2017

Qualities of a Wife

Tangled Creativity:

Oh! Allah grant me a spouse who:

will be the garment for my soul.

who will satisfy half of my deen.

who will be righteous and on Allah's path.

who will remind me to pray.

who earns money and things from halaal sources.

who always refer to Qur'an and Hadith.

who uses Sunnah as his/her moral guide.

who is always thankful and appreciate Allah for the man/woman at his/her side.

who always be conscious of his/her anger.

who often fasts and prays.

who is sensitive and charitable.

who will honour and protect me.

who can guide me in this temporary life.

who loves me when I am with him/her, but still has me in his/her heart and on his/her mind when I am not with him/her. i make this dua on behalf of me and u all may ALLAH swt accept it from me O our Sustainer! Grant that our spouses and our offspring be a joy to our eyes, [56] and cause us to be foremost among those who are conscious of Thee!” aameeen ya ALLAH ya HAYEE YA QAYOOM



Jehangir Bhai, aap ki dua ko parhne ke baad mere zehn main aik khayal aya. Farz karain, main to apne lye aisi biwi mangta hon jis main yeh sari khoobiyan hon. Abb jis main yeh tamam khoobiyan hongi, mere khayal main woh aurat kisi ghalat kaam ko, kisi ghalat baat ko, kisi na-insafi ko, aur kisi bhi qism ki najaiz baat ko bardasht nahin karay gi. Matlab yeh hua keh gher lachakdar hogi. Kyon keh Islam main ghalat baton pe lachak ki koi gunjaish nahin hai.

Main to yeh bardasht kar lon ga kyon keh main to uss ko inhi khoobiyon ki waja se pasand kar ke laya hon. Magar, joint family ki soorat main, kia mere baqi ghar walay bhi yeh sab bardasht kar lain gay? Kia woh sab apnay pehle se chalte hue nizam main kisi bhi qism ki tabdeeli ka mashwara maan lain gay? Agar koi aisa moqa agaya jahan meri walda ko apni beti aur bahoo ke darmyan insaf karna parr gaya to kia hoga? Agar kahin mujhe apni walda aur biwi ke darmyan insaf karna parr gaya to kia hoga.

Ho sakta hai keh meri biwi mere uss feslay ke waqt to kisi muslehat ki bina par khamosh hojaye lekin uss ke dil main mera kia muqam tashkeel paye ga?

Koi sahib meray zehn ke inn sawalon ka tasalli bakhsh jawab de sakain gay?

Firqabandi

Pakistan main mashallah Islam ki boht si iqsaam raij hain aur itni variety ke hotay hue yeh to hargiz nahin kaha ja sakta keh inn main se asal kon sa hai. Har qism ki numaindgi aik firqa kar raha hai. Unn main se chand firqay waqai aisay hain jaise keh Mr.Tangled Creativity ne farmaya, ya'ni jab woh lajawab hojatay hain to phir ghussay main ajatay hain aur jhagrra karne lagte hain takeh madd-e-muqabil khamosh ho kar medaan se hatt jaye.

Doosri beemari iss tabqay main yeh hai keh mazhab ke hawalay se mubaligha boht kartay hain. Aik sachay musalmaan ki hesiyat se Islam ke hawalay se hamara eemaan hai keh Hamaray Pyaray Nabi (SAWW) ne jis din Akhri Khutbay main yeh farmaa dia keh "Aaj tumharay lye deen mukammal hogaya hai, aaj ke baad na to iss main se koi cheez kam ki ja sakay gi aur na hi koi izafa kia ja sakay ga", uss din Islam ki takmeel hogai thi. Magar yeh tabqa mubalighay main itna agay nikal jata hai keh iss baat ka koi lihaz hi nahin rakhta.

Agar ham yeh koshish karain keh durust rastay par chalain to yahi tareeqa bachta hai keh apnay zehn se sochain. Apni aik aur tehreer main aik istelaah istemaal ki hai "Affiliated Thoughts". To jab ham affiliated thoughts se azad ho kar sochain gay, Quraan-e-Kareem ka tarjumay se tashreeh ke sath khud mutali'a karain gay to hidayat khud ba khud hasil hoti chali jaye gi. 

Aisay logon se behs karna bilkul be-sood hota hai jo iss baat ke sakht mukhalif hain keh kisi ke musbat dalail ko tasleem bhi karna hai, kisi ki achi baat ki tareef karni hai, aur apni woh baat jo ghalat sabit ho jaye, uss ko ghalat bhi tasleem karna hai. to phir aise logon ke sath kia maghaz maari ki jaye. Unn ke lye dua hi ki ja sakti hai keh Allah inn ko hidayat day.

Zameer

کسے دھوکہ دے رہے ہو ؟؟ خود کو ؟ کیوں ؟ یہ بات تم بھی جانتے ہو کہ خدا موجود ہے پر تمھارے اندر کا نفس چھٹے ہوۓ سانڈ کی طرح ہوگیا ہے تمہاری ہوس تمھارے دل اور دماغ پر حاوی ہوگئی ہے خدا پاک کا قانون حدود مقرّر کرتا ہے جب کہ تمھارے اندر کا شیطان تمھیں مادر پدر آزاد رکھ کر انسانیت کی تذلیل کرنا چاہتا ہے تم عورت کو با لباس نہیں دیکھنا چاہتے تمہاری غلیظ آنکھیں عورت کو نمایش اور چیز بیچنے والا آئٹم بنا کر اپنے شیطانی ارادوں کو ٹھنڈا رکھنا چاہتے ہو اصل میں تم نفسیاتی مریض ہو تمھیں علاج کی ضرورت ہے .. ( پچیدہ تخلیق )


 Baat dar-asal yeh hai ham kisi qism ki pabandiyon ko qabool karnay ke aadi hi nahin rahay. Walidain ki tarbiyat to jo bhi thi, Hamari jo tarbiyat muashray, media aur chand inqilabiyon ne ki hai, uss ne hamari shakhsiyaton main se har aisi salahiyat ko khatam kar dia hai keh ham kisi ki achi baat sunain, kisi ke sath bahalai karain, apnay zameer ki awaz pa kaan dharain ya kisi bhi positive bat ko sochain. Hamaray muashray ka haal yeh hai keh mujrim ko saza dena bhi "insani huqooq" ke khilaf hojata hai halankeh uss mujrim ne kitna bhi bara jurm kia hua ho. Mujhe achi tarah yaad hai keh jab Sialkot case ke mujrimon ka trial horaha tha to boht se log unn mujrimon ke favour main yeh farmatay hue sunay gaye keh "waqti ishtiaal ke teht agar unn se aik ghalti ho hi gai hai to iss ka matlab yeh to nahin keh unn ko itni sakht saza di jaye". Iss propogaday ke hi nateeja hai keh unn mujrimon ko jo saza milni chahye thi, woh nahin mili.

Matlab kehne ka yeh hai keh jab zameer hi murda hogaya hai to phir haya aur parday ka to sawal hi peda nahin hota. Baqi sara saal to jo bhi hota hai, Ramzan jaise muqaddas maheenay main bhi parday ka ehtram nahin hota aur bepardagi main kisi bhi qism ka koi farq nahin parta.

Magar alamiya hamaray muashray ka yeh hai keh jab aisi khawateen se kuch kehnay ki koshish ki jaye to bara mazay ka jawab milta hai (main ne yeh jawab khud television ke aik program main suna hai):

"Maulana sahib, chup kar ke bethain, 50 saal ki koshishon ke baad to ham ne khawateen ke lye azadi hasil ki hai, aap phir ham ko pathar ke daur main lejana chahte hain."

Abb bataye, aur apnay dil se pooch kar bataiye keh ham main se kitnay log hain jo sahi ma'noon main Pakistan main Islam ka nifaz chahte hain? Iss kefiyat ko nafsiyati marz keh lain, gumrahi keh lain ya jo chahain naam de lain. Haqeeqat yahi hai meri nazar main.

Diyaar-e-Ghair

Diyar-e-Gher

Agar iss muamle ka tafseeli jaiza kia jaye to iss ke peechay kuch aur hai. Akhir mard aur aurat aik doosray se kitna arsa door reh saktay hain. Aur phir jab wo Europe jaise azadana mahol main reh rahay hon to aisa taqreeban namumkin hojata hai. Sawal yeh peda hota hai keh kia aik shadi shuda mard ke lye itna lamba arsa ghar se bahir rehna Islam ke mutabiq jaiz hai?

Jab Hazrat Umar-e-Farooq (R.A) apni riasat ke qawaneen murattab farma rahay thay to chuttiyon ke muamla bhi zer-e-ghor aya. Aap apni shadi shuda beti ke paas tashreef le gaye aur uss se poocha keh “shadi shuda mard aur aurat aik doosray se kitna arsa door reh saktay hain”. Unhon ne jo jawab dia who ghaliban koi sarhay teen ya char maheenay ki muddat banti thi, ya shayad wohi muddat thi jo keh ‘Iddat’ ki hai. Hazrat Umar (R.A) ne yeh qanoon bana dia keh meri fauj ka sipahi, dunya main kahin bhi masroof ho, iss muddat ke baad chutti kar ke ghar zaroor aye ga.

Aaj ham apne ird gird dekhain to jo log mukammal qanooni dastavezat ke sath mulk se bahir mulazmat ke lye jatay hain, unn ki bhi ghar ki janib wapsi kam az kam aik saal ke baad hoti hai. Jo log namukammal kaghzaat aur gher qanooni taur pe jatay hain who to 5 ya 10 tak wapis nahin atay keh kahin dobara jana mushkil na hojaye. Abb jo banda apni jawan biwi ko aik saal ya uss se bhi ziada muddat ke lye chor ke mulk se bahir chala jata hai, who bahir ke mulk main apna waqt kaise guzaray, kitna arsa sabr karay aur phir yahan uss ki biwi yahan kaise guzara karay. Agar biwi gumrah hojati hai to bhi mujrim thehrai jati hai. Agar sabr karay to nafsiati taur par disturb honay lagti hai aur iss tarah disturb honay par jab ghar ke kaamon main us ski kargardgi main kami ati hai to phir susraal walon ki nazar main mujrim thehrai jati hai jis ki report betay (uss ke shohar) tak puhnchai jati hai jis ke nateejay main mosoof wahin bethay talaq ka nadir-shahi fesla sadir farma detay hain. Haqeeqat tak puhnchne ki koshish koi bhi nahin karta.

Agar ham aadmi ke mulk se bahir janay ki wajoohaat ka jaiza lain to mundarja-zail wajoohaat samne aati hain:
(1)   Mulazmat ke hasool ki khatir
(2)   Ilm ke hasool ki khatir
(3)   Tijarat ki khatir
(4)   Sair sapatay ki khatir
(5)   Jihad ki khatir

Abb zara tafseel se jaiza lain. Jihad ki khatir janay ke hawalay se oopar Hazrat Umar (R.A) ka waqia sari baat ko clear kar deta hai. Sair sapatay ki khatir janay walay bhi lambay arsay ke lye nahin jaya kartay, who chand maheenon ke lye hi jatay hain lihaza yeh baat bhi hamaray mazhab ke sath nahin takrati. Tijarat ki khatir jo tours lagaye jatay hain who bhi chand hafton ke hi hotay hain.

Ilm ka husool who waja hai jis ke hawalay se ham ko boht se Aulia-e-Deen aur Bazurgaan ke waqiat sun-nay aur parhnay ko miltay hain ke unhon ne kai kai saal husool-e-ilm main sarf kye aur iss maqsad ke lye sargardaan rahay. Ilm ke husool ke ilawa aisi koi misaal nahin milti jahan koi shadi shuda mard lambay arsay ke lye apnay ghar se door raha ho. Rizq ka wa’da jab Allah Ta’ala ne kia hua hai to iss ke lye apni ghaleloo zindagi main talkhian bharnay aur phir uss ke nateejay main gunah kamanay ka haq ham ko kis ne dia?
Ilm ko to Allah Ta’ala ne itni ehmiyat di hui hai keh Quraan ke nazool ka aghaz hi IQRA ke lafz se hota hai. Iss hawalay se mazeed ghor karain to pata chalta hai keh darsgah ya madressah wo muqaam hai jahan  jaiz kamai se dia janay wala har qism ka paisa jaiz qaraar dia gaya, ya’ni zakaat, kheraat, sadqa, fitrana, imdaad waghera waghera.
Abb wapis atay hain asal mozoo ki tarf. Jab rozi ka wa’da Allah Ta’ala ne khud kia hua hai, har shakhs ka naseeb likha hua hai to phir ham itnay lambay arsay ke lye ghar se door kyon chalay jatay hain aur gunahon ke murtakib kyon hotay hain. Aisi biwi agar apni khawahishaat ki shaddat se majboor ho kar gumrah hojati hai to meri naqis rai main uss biwi ka zimmay gunah kam hoga jabkh ziada gunah unn logon ke sar hoga jo keh uss ke shohar ko paisay ki khatir ghar se door bhejne ke zimmay daar hain. Isi tarah agar who mard, diyaar-e-gher main kisi gunah ka murtakib hota hai to uss ke gunah ki zimmadari bhi unn tamam logon par yaksaan ayad hoti hai jo uss ko ghar se itna arsa door bhejnay ke mujrim hain. Zara ghor to farmaye keh aik gunah ki saza ke murtakib kitnay log ban gaye? Islam ne khawahishaat ko poori tarah madd-e-nazar rakha hai aur isi waja se bewa, mutalliqa ya aisi kisi aurat ke sath shadi ko jaiz qarar dia hua hai. Isi tarah mard ko bhi aik se ziada shadiyon ki ijazat di hui hai. Magar aaj ham iss jaiz raston ki janib janay ki bajaye gunah ke raston par baray shoq se chaltay hain aur iss ke lye ultay seedhay jawaz bana letay hain.

Allah ham ko apnay mazhab ko samajh kar seedhay rastay par chalne ki tofeeq ata farmaye. Aameen.

Proper Age for Marriage

“Jab tumhari aulad baligh hojaye to unn ki shadi main jaldi karo (Al-Quran)”

Janaab, aaj iss Ayat-e-kareema ki woh tashreeh main doston ke samne bayan karta hon jo keh mere naqis zehn ke mutabbiq banti hai. Meri nazar main Yeh ayat aik musalman ko apni aulad ko paalnay ka poora zabta-e-hayat aur schedule deti hai. Agar Allah ta'ala ne dunya main anay walay insan ko baligh hojanay ke baad shadi ke qabil qaraar dia hai to iss ka matlab yeh hua keh "Baligh honay tak insan ki muashi aur muasharti tarbiyat mukammal hojani chahye".

Jahan tak taleem ka taluq hai, to uss ke lye Allah ta'ala ne koi hadd muqarrar hi nahin ki. Maan ki goad se qabr tak ka waqt taleem ke husool ke lye muqarrar farmadia gaya hai. Lihaza yeh to bahana baqi bachta hi nahin keh taleem mukammal honay ke baad shadi hogi.

Muasharti tarbiyat insaan muashray main rehtay hue apnay barron aur bazurgon se seekhta hai, lihaza woh waqt ke sath sath seekhta rehta hai.

Sab se bara masla hai muashi khud-mukhtari ka. Hamaray muashray ki nazar main muashi taur pe koi insaan sirf uss waqt khud-mukhtar hota hai jab uss ko sarkari nokri mil jaye. Jabkeh Allah Ta'ala ne musalman ke lye nokri ya mulazmat ko nichle darjay ka zareea muash qarar dia hai. Musalman ko to hukm dia gaya hai keh pehle number pe jo zareea muash ikhtiar karna hai, woh tijarat hai, aur doosray number pe kheti-baarri (agriculture).

Aaj ke daur main aap apnay ird gird ki misalain dekhain to hamain wazeh taur pe nazar ata hai keh tijarat-pesha aur karobari logon ke bachay boht jald iss qabil ho jatay hain keh unn ki shadi jaldi ki ja sakay. Jab keh mulazmat awwal to milti nahin, aur jab mil jaye to phir banda apnay ghareloo faraiz ada karta karta kam az kam 30 saal ki umar ke baad hi shadi karta hai. Uss se pehle boht ki kam log kar paatay hain. Kheti baarri walay logon ka bhi agar jaiza lain to wahan bhi bachon ki shadiyan jaldi hi kar di jati hain.

Abb aik shosha, jo keh maghrib ki janib se hamaray muashray main dakhil kia gaya hai, family planning, jis ka saada alfaz main matlab hua keh bachay kam peda karo. Yeh bilkul hi Islam ki khilaf hai. Islam to kehta hai keh musalmanon ki tadaad ziada ho jis se kafiron par hebat taari ho. Yeh family planning ka shosha sirf issi lye hamaray muashray main chorra gaya hai keh musalmanon ki afzaish ko roka ja sakay aur inn ki tadaad kam rahay. Iss ke muqablay main Europe ko dekhain to wahan ziada bachay peda karnay par allowances dye jatay hain aur hakomatain aisay iqdamat karti rehti hain keh abadi main khatir-khawah izafa ho.

Yeh jo kaha jata hai keh bachon ki shadi der se ki jaye takeh unn ki sehat pe asar na paray, yeh aik dhakoslay ki ilawa kuch bhi nahin hai. Jo log Islam ke mutabiq zIndagi guzartay hain, unn ki sehat itni kamzor hoti hi nahin keh unn ko shadi se kuch farq paray. Aap unn families ke bachay dekh lain jo tajarat pasha hain ya phir kheti baari se wabasta hain. Unn ki sehat qabil-e-rashk hoti hai. Jabkeh sarkari mulazmeen ke bachay shaz-o-nadir hi aisay hotay hain.

Islam ne yeh hukm dia hai keh aisi aurat se shadi karo jo ziada bachay peda karne wali ho. Issi ke tasalsul main aurat ko bhi hukm dia gaya hai keh aisi ban sanwar ke rahay keh uss ka shohar uss ki janib mayel ho aur be-rah-ravi ke baray main na sochay.

Islam ham ko yeh bhi batata hai keh mian-biwi apas main hambistri karain to Allah ta’ala khush hota hai, jabkeh hamara muashra aaj 21vin saddi main bhi mian-biwi ke baqi ghar walon ke samnay baat cheet karnay ko ajeeb nazar se dekhta hai. Islam ka aisay kisi rawayye se koi taluq nahin hai, yeh cheez ham ne hindu mazahab se hasil ki hui hai jin se ham abhi tak zehni taur par azadi hasil nahin kar sakay. Balkeh Sony aur Starplus dekh dekh kar apni iss ghulami ko mazeed pukhta kartay chalay ja rahay hain.

Lubb-e-lubaab meri tehreer ka yeh hua keh aik choti si Ayat-e-Kareema thi keh “Bachoon ke baligh hone ke baad unn ki shadiyon main jaldi kia karo”, magar iss Ayat ke sath kitni batain jurri hui hain. Aik choti si ayat ki tashreeh main kitni gehrai hai, aur sari batain apas main kis tasalsul ke sath jurri hui hain. Yahi hai who research jis ki aaj Quran ko Zaroorat hai. Allah hamain Quran aur Islam ko samajhne ki tofeeq atta farmaye. Aameen.

Marital Matters

Aaj kal ham log shadi ke lye aisi larki chahtay hain jo atay waqt itna jahez le kar aye keh sara ghar bhar day, aur itni achi nokri bhi karti ho keh ghar ki ghurbat door kar day. Aur apni din bhar ki nokri ke baad ghar aakar saray khandan ki khidmat bhi karay. Jahan tak baat hai deen aur mazhab ki, to woh sab ka sab jaye bharr main. Kyon keh jis larki ne parda kar ke ghar main bethna hai, woh kama kar kaise laye gi?

Aur phir aik boht bara point jo keh na ko koi mulla ham ko samjhaye ga aur na hi ham khud bhi iss ko samajhna chahtay hain. Woh yeh keh Aurat ki Allah Bazurg-o-Bartar ne Islam main 4 Hesiyatain bayan farmai hain.

(1) Beti

(2) Behn

(3) Biwi

(4) Maan

Jab Hesiyatain yeh 4 batai hain to uss par zimma dariyan bhi inn hi hesiyaton main dali gai hain. Kia dunya ka koi shakhs Quran, Hadees, Fiqh ya kisi aur Islami Taleem main se yeh sabit kar sakta hai keh Aurat ko Saas, Susr, Devar, Jeth, Chacha, Mamoon ya kisi aur aisay rishtay ki khidmat ka hukm dia gaya hai. Allah ka hukm to boht wazeh hai keh Khidmat walidain ki karni hai. Phir walidain to mard ke hain, uss ke biwi ke to nahin hain. Jabkeh sari ki sari khidmat mard ki biwi ne ki hoti hai. Khidmat bhi karti hai aur uss ke bawajood tanqeed bhi bardasht karti hai.

Kia Allah Ta'ala ne Aurat ko Devar, Jeth aur Susr se parda karnay ka boht wazeh hukm nahin dia hua? Magar kia ham sab apni biwiyojn se inhi rishton ki khidmat zabardasti nahin karwatay?

Abb zara saray muamlay ka jaiza to lain keh ham apni biwi ko kon kon si gher Islami baton par zabardasti majboor kartay hain.

(1) Jahez ke naam par larki ke walidain ki kamai se apna ghar bhar lena (aur khud ko gheratmand bhi kehna).

(2) Naan-o-Nafqah Mard ke zimmay honay ke bawajood Aurat ki kamai khana aur phir bhi khud ko gherat mand samajhte rehna.

(3) Izafi Amadni ki khatir apni biwi ko gher mardon ke darmyan mulazmat pe majboor karna (ya bakhushi ijazat dena) aur phir apni gherat ka dandora peet-tay rehna.

(4) Apnay jawan bhai behnon ki khidmat apni biwi se karwana aur iss baat ko hamesha chupa ke rakhna keh Allah ne aap ki biwi ko inn sab se parda karne ka hukm dia hua hai.

(5) Ghar ki sari zimma dariyan uss par dal kar uss ko yeh fareb dena keh "Abb yeh ghar tumhara hai, iss ko tum sambhalo" magar kisi bhi feslay ka ikhtiar uss ko na dena.

(6) Hargiz yeh na sochna keh iss ke byah kar anay se pehle bhi to yeh ghar chal hi raha tha, jo log iss ke anay se pehle kaam kartay thay, woh abb kyon nahin kartay (aur iss na-insafi ke bawajood khud ko musalman samajhte rehna).

Islam ne aurat ko boht waze'h hukm dia hua hai keh apnay shohar ki khatir ‘banao singhaar’ karay aur aisi ban ke rahay keh jaisi aurat ko uss ka shohar pasand karta hai. Magar ham woh ajeeb-o-ghareeb log hain keh aaj 21vin sadi main bhi mian-bivi ko aik charpai par door door betha dekh kar munh pe hath rakh rakh kar tanzia nazron se dekhtay rehtay hain.

Shadi se pehle beta ghar walon ko shakal dikhaye ya na dikhaye, shadi ke baad agar beta bahir se aakar maan ke kamray main pehla nahin gaya to aik qayamat khari ho jati hai. Naam iss cheez ko yeh dia jata hai keh "Maan ko bhool gaya hai, jis ne paala hai uss ki izzat nahin karta" waghera waghera. Magar iss munifiqat (main to yahi lafz istemal karon ga) ke peechay haqeeqat kia hoti hai?

Kahin beta apni biwi ke lye koi cheez to nahin laya?

Kia biwi ka haq nahin keh shohar uss ke lye koi cheez bahir se le aye? Kia Islam kahin bhi Mian-Biwi ke darmyan honay wali kisi bhi baat main saas ko ya nand ko dakhal-andazi ki ijazat deta hai? Agar aisa hai to mujhe dikha dain. Han dikhane se pehle yeh baat yaad rakhain keh main uss din tak honay wali baton ko hi Islam ka hissa manta hon jo Akhri khutbay waly din tak Islam main shamil hogai thi. Uss ke baad wali cheez agar Islam main shamil hui hai to woh meri nazar main bid'at kehlaye gi.

Agar saas iss lye bahoo se adhi raat tak paaon dabwati rehti hai keh beta biwi ke qareeb anay se pehle so jaye aur unn ko Allah ke Hukm ke mutabiq huqooq-e-zojiyat ka kam se kam moqa milay to Islam ki nazar main aisi saas ya aisi maan ki kia hesiyat hogi?

Kia woh maan betay ki shadi se peh, apni sagi beti se isi tarah aadhi raat tak paaon dabwati thi?

Kia uss ki apni sagi beti bhi ghar ke utnay hi kaam kia karti thi jitnay bahoo se lye ja rahay hain?

Kia Betay ki shadi se pehle bhi ghar ki khawateen subah usi waqt jag jaya karti thi jis waqt betay ki shadi ka bag jagna shuru kar dia hai?

Aik aur boht bara fitna jo Mian-Biwi ki zindagi main talkhiyan gholta hai, woh hai larkay ki shadi-shuda behnon ka aakar ghar ke muamlaat main dakhal-andazi karna. Kia aik shadi shuda larki ko yeh haq hasil hona chahye keh woh apnay mekay ke muamlaat main dakhal-andazi karay. Agar aap apni biwi ko yeh haq detay hain to aap ki behn apnay susral se aakar aisa karlay. Lekin aap agar apni biwi ko aisa karne ki ijazat nahin detay to phir aap apni behn ko kyon yeh haq detay hain?

Oopar Mian-Biwi ke baray main Islam ke jitney ehkamat main ne apni naqis aqal ko istemal kar ke bayan kye hain, kia unn sab ki roshni main yeh sabit hota hai keh “Joint Family System” Islam ke mutabiq hai? Mujhe Islam kahin bhi Joint Family System ki support karta nazar nahin aya. Yeh system to ham ne Hindu se lia tha jis ko poori aab-o-taab ke sath qaim rakha tha aur abb Indian Channels iss system ko hamaray Pakistani muashray main mazeed pukhta kartay ja rahay hain.

Insaf boht talkh hota hai magar jo log kartay hain unn ko apnay akhri waqt main logon ki minnetain nahin karni parti keh "Allah ke wastay mujhe bakhsh dena".

Allah ham sab ko Insaf par chalne ki tofeeq ata farmaye aur hamaray muashray ko hidayat ata farmaye.

Why Offshore

میں نے پچھلے دنوں ٹیلی ویژن چینل پر ملک کے ایک نامور سیاسی تجزیہ کار کو پانامہ لیکس کو عالمی سازش قرار دیتے دیکھا، ان کا کہنا تھا، امریکا اس سازش کے ذریعے پاکستان کی اقتصادی راہداری اور ایٹمی پروگرام کو نقصان پہنچانا چاہتا ہے، نامور تجزیہ کار نے اپنے تجزیئے کی سپورٹ میں یہ دلیل دی ’’آپ غور کریں پانامہ لیکس میں کسی امریکی شہری، کمپنی اور سیاستدان کا نام نہیں آیا، کیوں؟ غور کریں، ساری سازش کھل کر آپ کے سامنے آ جائے گی‘‘

میں اس تجزیہ کار کی رائے کو یکسر مسترد نہیں کرتا، یہ عین ممکن ہے، یہ واقعی سازش ہو اور اس سازش کا مقصد پاک چین اقتصادی راہداری اور پاکستان کے ایٹمی پروگرام کو رول بیک کرنا ہو اور یہ بھی ممکن ہے پانامہ میں امریکی شہریوں کی آف شور کمپنیاں بھی موجود ہوں، ان کے نام جان بوجھ کر خفیہ رکھے گئے ہوں یا پھر یہ نام آنے والے دنوں میں سامنے آ جائیں لیکن اس کے ساتھ ساتھ ایک اور حقیقت بھی ہے اور ہمیں پانامہ لیکس اور پاکستان میں موجود کرپشن کا تجزیہ کرنے سے پہلے یہ حقیقت بھی جان لینی چاہیے۔ امریکا دنیا کے ان پانچ ملکوں میں شمار ہوتا ہے جن میں بزنس مینوں، تاجروں، صنعت کاروں اور سرمایہ کاروں کو صدر سے زیادہ عزت اور تحفظ حاصل ہے، امریکا میں بل گیٹس،وارن بفٹ، اینڈریو گرو، سٹیو جابس، مارک زکر برگ، جیف بیزوز، براڈ اسمتھ، ہاورڈ شوٹلز، لیری پیج، ٹم کک اور روپرٹ مورڈوش صدر اوباما سے زیادہ مشہور، قابل عزت اور محفوظ ہیں، امریکا کے بارے میں کہا جاتا ہے، امریکا اپنی 36 ہزار کمپنیوں اور سو بڑے بزنس گروپوں کی وجہ سے امریکا ہے اور جب تک یہ سو بزنس گروپ اور 36 ہزار کمپنیاں موجود ہیں امریکا امریکا رہے گا۔ دنیا میں اس وقت 1826کھرب پتی ہیں، ان میں سے 536 کا تعلق امریکا سے ہے گویا دنیا کے 29 فیصد کھرب پتی صرف ایک ملک امریکا سے تعلق رکھتے ہیں، یہ لوگ اتنی بڑی تعداد میں امریکا میں کیوں ہیں؟ یہ لوگ دن دگنی اور رات چوگنی ترقی کیوں کر رہے ہیں اور وہ کون سی طاقت، کون سی گیدڑ سنگھی ہے جس نے بل گیٹس، سٹیو جابس اور مارک زکر برگ جیسے نالائق طالب علموں کو چند برسوں میں دنیا کے امیر ترین لوگ بنا دیا؟ وہ گیدڑ سنگھی، وہ طاقت امریکا کی سرمایہ کاری اخلاقیات ہے، امریکا بزنس مینوں کو معاشرے کا محسن سمجھتا ہے، اس کا خیال ہے، ہمارے بزنس مین ملک میں ترقی کا رول ماڈل بھی ہیں۔ یہ ملک کے ہزاروں لاکھوں نوجوانوں کو روز گار بھی دیتے ہیں، یہ معاشرے کو کوالٹی آف لائف بھی فراہم کر رہے ہیں اور یہ ملک کو ہر سال اربوں ڈالر ٹیکس بھی دیتے ہیں، امریکی حکومت ہر سال 2.4 ٹریلین ڈالر ٹیکس جمع کرتی ہے، اگر یہ لوگ، یہ کمپنیاں نہ ہوں تو امریکا کو ٹیکس بھی نہ ملے، امریکا میں بے روزگاری بھی ہو جائے اور امریکا کی کوالٹی آف لائف بھی تباہ ہو جائے چنانچہ امریکی نظام ان محسنوں کے ساتھ وہ سلوک کرتا ہے جو اچھے لوگوں، اچھے معاشروں کو محسنوں کے ساتھ کرنا چاہیے، امریکا دنیا کا واحد ملک ہے جس میں سرمایہ کاری پر کوئی ٹیکس نہیں۔ امریکا پورے کا پورا ’’آف شور‘‘ ہے، اس کا ہرگز یہ مطلب نہیں امریکا میں احتساب نہیں ہوتا، امریکا میں بھی احتساب ہوتا ہے لیکن وہاں کاروباری لوگوں اور سرمایہ کاروں کو احتساب کے آرے پر لٹا کر ان کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑے نہیں کیے جاتے، وہاں انھیں دفتروں کے سامنے بٹھا کر ذلیل نہیں کیا جاتا، امریکا کے ٹیکس قوانین بہت سخت ہیں، امریکا میں صرف دو چیزیں قطعی ہیں ٹیکس اور موت لیکن امریکی حکومت اس کے باوجود سرمایہ کاروں کے ساتھ خصوصی سلوک کرتی ہے، یہ ٹیکس کے ایشو پر اپنے صدر کو الٹا لٹکا دیں گے لیکن جب کریسلر کمپنی پر برا وقت آئے گا تو صدر ریگن اپنا دفتر کمپنی کے ہیڈ آفس میں شفٹ کر لے گا اور کانگریس قرضے کے لیے بینک کو گارنٹی دے دے گی۔ یہ لوگ صدر بل کلنٹن کو عدالت میں دس دس گھنٹے ذلیل کریں گے لیکن یہ وارن بفٹ اور بل گیٹس کا بت نہیں ٹوٹنے دیں گے، یہ ان کو خصوصی رعایت دلانے کے لیے اپنے آئین میں ترمیم کر دیں گے، اپنا قانون بدل دیں گے چنانچہ بل گیٹس، وارن بفٹ اور لیری پیج جانتے ہیں ہمارا سرمایہ جتنا امریکا میں محفوظ ہے اتنا دنیا کے کسی پانامہ میں محفوظ نہیں۔ ہمیں جتنی عزت امریکا دیتا ہے اتنی دنیا کا کوئی ورجن آئی لینڈ نہیں دے سکتا اور ہمیں جتنی رعایتیں اور ’’ٹیکس امیونٹیز‘‘ امریکا میں حاصل ہیں اتنی ٹیکس امیونٹیز اور رعایتیں ہمیں دنیا کی کوئی ٹیکس ہیون نہیں دے سکتی اور یہ وہ اعتماد، یہ وہ تحفظ اور یہ وہ عزت ہے جس کی وجہ سے امریکی شہری، امریکی بزنس مین، امریکی سرمایہ کار اور امریکی صنعت کار آف شور کمپنیاں بناتے ہیں، اکاؤنٹس کھولتے ہیں اور نہ ہی دنیا کے کسی دوسرے ملک میں اپنے اثاثے رکھتے ہیں جب کہ ہمارے ملک میں صورتحال ایک سو اسی درجے مختلف ہے۔

ہم آج تک یہ فیصلہ نہیں کر سکے ترقی کرنا نیکی ہے یا گناہ، ہمیں تاجروں، سرمایہ کاروں اور صنعت کاروں کو عزت دینی چاہیے یا انھیں جوتے مارنے چاہئیں اور یہ لوگ ہمارے محسن ہیں یا ہمارے دشمن ہیں؟ ہمارے ملک میں ترقی کرنے والا ہر شخص جوں جوں ترقی کرتا ہے، یہ جوں جوں ایک کارخانے سے دس کارخانوں کی طرف بڑھتا ہے، یہ جوں جوں ایک سے ایک ہزار لوگوں کو جاب دیتا ہے اور یہ جوں جوں ہزار روپے سے ارب روپے تک ٹیکس دیتا ہے، یہ ملک میں اتنا ہی غیر محفوظ ہوتا جاتا ہے، یہ اتنا ہی ذلیل ہوتا جاتا ہے اور یہ اس معاشرے میں اتنا ہی بلیک میل ہوتا جاتا ہے۔ آپ نے کبھی غور کیا ملک میں ایوب خان کے دور میں 22 بڑے کاروباری خاندان ہوتے تھے، ہم نے اس دور میں ان کے خلاف کتا کتا شروع کر دی، ملک میں ٹھیک بیس سال بعد ان میں سے کوئی خاندان موجود نہیں تھا، ان کی کمپنیاں، ان کی فیکٹریاں بند ہو گئیں اور وہ لوگ سڑکوں پر ذلیل ہو کر مر گئے اور اس کا نتیجہ بیروزگاری، لوٹ کھسوٹ اور عسکریت پسندی کی شکل میں نکلا، انسانی رویوں کا معیشت کے ساتھ بہت گہرا تعلق ہوتا ہے، بے روزگار کو مجاہد بنتے دیر نہیں لگتی۔ بے روزگار کو مجرم بنتے بھی زیادہ دن نہیں لگتے اور ہمارے ملک میں مجرموں اور نام نہاد مجاہدوں کے سیکڑوں لشکر ہیں، یہ لشکر ان 22 خاندانوں کی بددعائیں ہیں جنھیں ہم 1970ء کی دہائی میں فٹ پاتھ پر لے آئے تھے، یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے 1960ء کی دہائی میں پاکستان کوایشیا میں تیزی سے ترقی کرنے والا ملک بنا دیا تھا اور کوریا، ملائشیا، تائیوان، چین اور جرمنی اپنے منیجروں کو ہمارے ملک میں بھجواتے تھے، ہم اگر ان لوگوں کو کام کرنے دیتے، ہم ان 22 خاندانوں کو 22 سو بننے دیتے تو آج یہ ملک مختلف ہوتا، آپ اس کے مقابلے میں جرمنی کی مثال لیجیے۔ ’’مرک‘‘ جرمنی کی ایک فارما سوٹیکل کمپنی ہے، یہ کمپنی 1668ء میں بنی، جرمنی نے آج تک یہ کمپنی بند نہیں ہونے دی، 348 سال میں جرمنی میں کیا کیا نہیں ہوا؟ ملک نے دو عالمی جنگیں تک لڑیں لیکن یہ کمپنی بند نہیں ہوئی، امریکا میں بھی آپ کو دو، دو سو سال پرانی کمپنیاں مل جاتی ہیں، جاپان میں ہزار ہزار سال پرانی کمپنیاں ہیں لیکن ہمارے ملک میں دہائیوں میں ایک آدھ شخص بمشکل رینگ رینگ کر سیدھا کھڑا ہوتا ہے اور ہم اسے جوتے مار مار کر ماردیتے ہیں.

ہم نے کبھی سوچا ہمارے ملک کے لوگ آف شور کمپنیاں کیوں بناتے ہیں، یہ کاروبار دوسرے ملکوں میں کیوں شفٹ کرتے ہیں اور یہ اپنی جنت چھوڑ کر دوسروں کے دوزخ میں کیوں ٹھکانہ بناتے ہیں؟ یہ لوگ اس ذلت سے تنگ آ کر دوسرے ملکوں میں جاتے ہیں، یہ اس سلوک سے مجبور ہو کر ملائشیا، دوبئی، تائیوان، مشرقی یورپ، بالٹک سٹیٹس اور پانامہ میں پناہ لیتے ہیں جس کا مظاہرہ ہم اور ہمارے ادارے روزانہ کرتے ہیں، کل ہی عزیر بلوچ نے تسلیم کیا میں نے کراچی کے 12تاجروں کوبھتہ نہ دینے پر قتل کر دیا تھا، یہ قتل کا وہ خوف ہے جو ہمارے ملک کے بل گیٹس اور وارن بفٹ کو نقل مکانی پر مجبور کرتا ہے، آپ کو یہ خوف بھی ذہن میں رکھنا ہو گا۔ آپ کو یاد ہو گا وزیراعظم نے 16 فروری کوبہاولپور میں نیب کو وارننگ دی تھی’’نیب لوگوں کی عزتیں اچھالنا بند کرے ورنہ کارروائی کریں گے‘‘ یہ وارننگ کیوں دی گئی تھی؟ اس کی وجہ یونس تبا تھے، یونس تبا کراچی کے میمن ہیں، یہ یونس برادرز کے نام سے ملک کا ایک بڑا گروپ چلا رہے ہیں، یہ گروپ لکی سیمنٹ، فضل ٹیکسٹائل، فیشن ٹیکسٹائل، لکی انرجی، گدون ٹیکسٹائل، یونس ٹیکسٹائل اور یونس انرجی جیسے بڑے کاروباری اداروں کا مالک ہے۔ یہ پاکستان میں سب سے زیادہ ٹیکس دینے اور سب سے زیادہ نوکریاں فراہم کرنے والے گروپوں میں بھی شمار ہوتا ہے لیکن احتساب کے ایک افسر نے اس یونس تبا کو بلا کر باہر بینچ پر بٹھا دیا، یہ کئی گھنٹے وہاں بیٹھے رہے، یونس تبا یہ ذلت برداشت نہ کر سکے اور بیمار پڑ گئے، یونس تبا کے چھوٹے بھائی محمد علی تبا کراچی کے چند صنعت کاروں کے ساتھ وزیراعظم سے ملے اور بھری محفل میں کہہ دیا ’’ہم یہاں کام نہیں کر سکتا، ہم یہاں سے چلا جائے گا‘‘ اور یہ وہ پکار تھی جس نے وزیراعظم کو نیب سے درخواست پر مجبور کر دیا، ہم اگر ملک کو بچانا اور چلانا چاہتے ہیں، ہم دل سے یہ چاہتے ہیں ہمارے سرمایہ کار آف شور کمپنیاں نہ بنائیں۔ یہ اپنا سرمایہ ملک سے باہر شفٹ نہ کریں، یہ پانامہ جیسے ملکوں میں پناہ نہ لیں اور یہ اپنے کاروبار دوبئی، ملائشیا، پولینڈ، امریکا، برطانیہ اور کینیڈا منتقل نہ کریں تو پھر ہمیں ان لوگوں کو عزت اور تحفظ دونوں دینے ہوں گے، ہم کب تک لوگوں کو ان کی ترقی کے پھندے سے لٹکاتے رہیں گے، ہم انھیں کب تک گلیوں میں گھسیٹتے رہیں گے۔ ہم کب تک تیس تیس ہزار لوگوں کو ملازمتیں دینے والوں کو بینچوں پر بٹھا کر ذلیل کرتے رہیں گے اور آخر میں چیف جسٹس سے درخواست کرتے رہیں گے ’’آپ مہربانی فرما کر پانامہ لیکس کے مجرموں کو سزا دے دیں،، جناب آپ کس کس کو سزا دیں گے، آپ نے ملک میں رہنے ہی کس کو دیا ہے؟ ڈاکٹر ہوں یا اسپتال کے مالکان یہ سب ملک سے باہر چلے گئے ہیں اور جو باقی بچے ہیں وہ پانامہ لیکس کے ان تازہ ترین جوتوں کے ذریعے صاف ہو جائیں گے اور پیچھے احتساب اور تحریک احتساب رہ جائے گی اور بس۔

Wednesday, July 26, 2017

PML(N) & Social Media

جہاں عمران خان خود اپنے منہ سے کہے ہوئے الفاظ کا بھی دفاع نہیں کرسکتا اور بےبس ہو جاتا ہے وہاں کوئی اور طاقت متحرک ہو کر اس کے جھوٹ کو پس پردہ کر دینے والی طاقت کیا ہے؟؟

عمران خان کے پاس وہ طاقت ہے جو دوسری کسی پارٹی کے پاس قطعاً نہیں ہے۔ اگر PMLN سمجھتی ہے کہ اس نے وہ طاقت حاصل کرلی ہے تو سراسر خود فریبی ہے۔ جی ہاں ایک طاقتور سوشل میڈیا ٹیم آئیے ہے آپ کو سمجھانے کی کوشش کرتا ہوں۔

یہ چھوٹا سا ویڈیو کلپ دو چار پانچ بار دیکھیں۔
https://www.facebook.com/153007568605540/videos/157969708109326/
بالآخر آپ اس نتیجہ پر پہنچیں گے کہ عمران خان کے پاس تو اپنے بولے ہوئے جھوٹ کا دفاع کرنے کے لئے ایک لفظ نہیں ہے۔ مگر ذرا حقیقت پسندی میں آتے ہوئے سوچیں کیا عمران کو اس طرح شرمندہ اور لاجواب ہونے کے بعد فرق پڑا؟ بالکل نہیں۔ کیونکہ جہاں عمران نیازی کے پاس اپنے دفاع کے لئے الفاظ ختم ہو جاتے ہیں وہاں اس کی سوشل میڈیا ٹیم وہ الفاظ اس طرح پورے کرتی ہے کہ عمران خان کے جھوٹ کہیں پس منظر میں چلے جاتے ہیں جس کی تازا ترین مثال یہ ہے کہ عمران خان نے خود عدالت عظمیٰ میں نامکمل کاغذات جمع کروائے اور عدالت میں لکھ کر دیا کہ اس کے پاس منی ٹریل نہیں ہے۔ حقیقت بھی یہی ہے کہ عمران خان  %100 درست منی ٹریل بھی  جمع کروا دے تو اس کے تضادات کا سمندر کبھی بھی بھر نہیں سکتا۔ سادہ الفاظ میں عرض ہے کہ PCB سسکس کاونٹی کلب کیری پیکر سیریز اور ان اشتہارات کا حساب کتاب عمران خان کے پاس نہیں ہے۔ 

چھوٹی سی مثال، JIT کے سربراہ نے اپنے کزن کوئسٹ کو 50ہزار پونڈ دئیے وہ تقریباً کیری پیکر سیریز کے سالانہ معاوضے کے لگ بھگ ہے کیا واجد ضیاء کا کزن اس رقم سے بنی گالا خرید لےگا؟

آپ سرکاری سطح پر پوری ایمانداری کے ساتھ عمران کی زندگی بھر کی کمائی کے ثبوت خود بھی اکٹھا کرلیں پھر بھی عمران خان کلئیر نہیں ہو سکتا۔ میرا شروع سے یہی موقف کہ عمران خان ایک پلانٹڈ شخص ہے، ایسا کرنے سے یہی ثابت ہوگا اور کچھ بھی نہیں۔ 

آگے چلئے۔۔۔
عمران خان نے جس روز یہ تحریری بیان سپریم کورٹ میں جمع کروایا اسی روز سوشل میڈیا پر یہ بھی کہہ دیا کہ میرے خلاف جھوٹا پراپیگنڈا ہو رہا ہے۔ اور اگلے دن سوشل میڈیا پر ہی کہہ دیا گیا کہ ہمیں منی ٹریل مل گئی ہے۔ اور وہ منی ٹریل تین پرانی رسیدوں پر مشتعمل تھی یا اکاونٹنٹ کا بنایا ہوا ایکسل کی شیٹ کا ایک صفحہ جس کی دو پیسے کی ویلیو نہیں ہے۔ مگر سوشل میڈیا پر عمران خان کے حواریوں نے اسے کلئیر کردیا۔ اور زبردست طریقہ سے کلئیر کردیا کہ کل شام ہی #سرخروہواکپتان کا ٹرینڈ چلا دیا۔ 
جبکہ PMLN کے حکومتی سطح پر تصدیق شدہ ڈاکیومنٹ کو اس طرح سوشل میڈیا پر پیش نہ کیا جاسکا۔

جمائمہ کی ایک ٹویٹ رسیدیں مل گئی ہیں۔ اور بغیر کسی تصدیق اور مہر کے اس کی ای میل یا واٹس ایپ یا فیکس کی ہوئی پرچی سوشل میڈیا پر دھوم مچا دیتی ہے۔ کیا جمائمہ کے تصدیق شدہ (ویریفائڈ)ٹویٹر کی سابقہ ٹویٹس کوئی معنی نہیں رکھتیں کہ اس نے پہلے یہ کیوں کہا کہ اس نے عمران خان کو ایک پیسہ نہ دیا۔ 

پتہ ہے جمائمہ نے ایسا کیوں کہا تھا کہ ایک پیسہ نہ دیا؟ تاکہ لوگوں پہ یہ ثابت کیا جاسکے کہ عمران کے پیچھے یہودیوں کا سرمایہ نہیں ہے۔ راشدخان جوکہ KPK میں بنک آف خیبر کا بڑا عہدیدار ہے اور عمران کی منی ٹریل کا گواہ بنا ہوا ہے اس کی اپنی کیا حیثیت ہے۔ ہمیں کچھ معلوم نہیں۔

درست کہا تھا دانیال عزیز چوھدری نے کہ راشد خان کا جو پیسہ ظاہر کیا جا رہا ہے لندن فلیٹ اس سے تین گنا زیادہ قیمت کا فروخت ہوا۔ راشد خان نے جمائمہ کے کہنے پر عمران کو پیسہ دیا جسے قرض سمجھ لیں تو وہ دولاکھ یا تین لاکھ پونڈ ہے۔ جبکہ فلیٹ چھ لاکھ پونڈ میں فروخت ہوا۔ جمائمہ کا قرض دینے کے بعد وہ پیسہ برطانیہ سے پاکستان کیسے آیا؟ یا وہ لندن میں کہاں پر ہے؟ بڑی خوبصورتی کے ساتھ وہ پیسہ جمائمہ کے کھاتے میں ڈال دیا گیا ہے۔ اور اب جمائمہ عمران کا خرچہ پانی بھی چلاتی رہی ہے یہ بھی عدالت میں کہہ دیا گیا ہے۔

یہی تو پاکستانی قوم کو ثابت کرنا تھا کہ عمران خان پر یہودی پیسہ خرچ ہو رہا ہے۔ شروع دن سے عوام اس معاملہ پر تحفظات رکھتی ہے اور آج عمران خان مجبور ہو گیا ہے یہ کہنے پر کہ اس کے اخراجات جمائمہ پورے کرتی رہی ہے۔ مگر PMLN کی سوشل میڈیا ٹیم یہ حقیقت عوام کے سامنے درست انداز میں نہ پہنچا سکی ہے۔

جب تک آپ پراپیگنڈا کا توڑ نہ کرو گے عمران کو کچھ فرق نہ پڑے گا۔ اصل مسئلہ ان پاکستانیوں کو اس کے چنگل سے نکالنا ہے جن کو عمران کی سوشل میڈیا ٹیم نے اندھا کر رکھا ہے اور عمران خان ملک کے خلاف ملک کے نوجوان طبقے کو ہی ہتھیار بنا کر استعمال کر رہا ہے۔

دوسری طرف آجائیں نوازشریف اور شہبازشریف دن رات محنت کرتے ہیں۔ ایک پراجیکٹ نہیں بلکہ کئی پراجیکٹ لگاتے ہیں۔ مگر ایک دن جب افتتاح ہوتا ہے آپ کا ایک ٹرینڈ گونجتا ہے۔ بس نعرے لگائے اور کام ختم بلاشبہ جو لوگ آنکھوں سے یہ پراجیکٹ دیکھتے ہیں۔ وہ مطمئن ہیں۔ اس کے علاوہ لوگ جب اپنے گھر بجلی کا سوئچ دباتے ہیں تو کچھ ردعمل ہوتا ہے مطلب کمرہ روشن ہوتا ہے یا پنکھا گھومتا یا ٹیلیویژن بک بک کرنا شروع کرتا ہے۔ یہ فرض تھا کہ جو کہا تھا سچ کر دکھاو۔ 

اس کے برعکس ہمارےمخالف نے کچھ بھی نہ کیا۔ پھولوں کے شہر پشاور کو دنیا کا دوسرا غلیظ ترین شہر اور چوھوں کا مسکن بنا دیا۔ ہسپتالوں میں دو روپے والی پرچی 300 روپے کے لگ بھگ کردی۔ یاد رہے پنجاب بھر میں اکثریتی آبادی والے علاقوں میں پرائیویٹ پریکٹس کرنے والے فزیشنز کے کلینک کی فیس 200 سے کم ہے۔ اگر اتنی پرچی فیس خدانخواستہ گورنمنٹ آف پنجاب بھی سرکاری ہسپتالوں میں کردے تو %60 سے %70 تک سرکاری ہسپتالوں سے رش کم ہو جائے۔ میٹرک کے حالیہ رزلٹ میں KPK کے  کسی بھی سرکاری سکول کا بچہ کوئی پوزیشن نہ لے سکا۔ خیبرPK کا انفراسٹرکچر دگرگوں حالت میں ہے مگر عمران کی سوشل میڈیا ٹیم KPK میں دودھ اور شہد کی نہریں بہا رہی ہے۔

کیا ہوا KPK کے احتساب بیوروکا؟ کیوں استعفیٰ دیا جنرل حامد خان نے؟
ہماری سوشل میڈیاٹیم کی %98 کو معلوم نہیں کہ کس طرح جنرل حامد کو KPK کے احتساب کمیشن سے استعفیٰ دینے پر مجبور کرنے کے لئے KPKاسمبلی میں قانون سازی کی گئی۔ اور وہ کیا قانون تھا جس سے حامدخان احتساب بیورو کا چیف ہو کر بھی کٹے ہاتھوں والا بےبس شخص بن کر رہ گیا؟

اللہ بھلا کرے ان رضا کاروں کا جو مفت میں PAID ہونے کا طعنہ بھی سنتے ہیں اور گالیاں بھی کھاتے ہیں اور عمرانی شیطانوں کے ساتھ برسرپیکار رہتےہیں- آپ سال میں ایک بار نعرہ بازوں کو PM ہاوس میں بلا کر ایک چائے کا کپ پلاتے ہو اور الزام لیتے ہو کہ کروڑوں روپیہ SMT پر خرچ کر رہے ہیں۔ پارٹی کی طرف سے ایک تنخواہ دار نگران بچہ اور دو عدد گرافک ڈائزائنر جو آپکی پارٹی کے راہنماوں کے بیانات کے گرافک بناتے ہیں۔ ان پر لاکھ سوا لاکھ سے آپ کا قطعاً زیادہ خرچ نہ ہو رہا ہے۔ یہ ہے آپکی PMLN-SMT کا کل بجٹ اور آپ پر الزام ہے کہ آپ سوشل میڈیا پر کروڑوں خرچ کر رہے ہو۔

دوسری طرف پتہ نہیں کتنے خرچ ہو رہے ہیں۔ تاہم عمران نیازی جہانگیرترین چوھدری سرور اور پنجاب PTI میڈیا سیل اور دوسرے صوبوں کے آرگنائزڈ میڈیا سیل مل کر آپ کے رضاکاروں کا مقابلہ کرتےہیں.

ایک طرف پون صدی سے زیادہ سرمایہ دار خاندان کا احتساب جاری ہے تو دوسری طرف ایک لیکچرار جو ان سے زیادہ امیر ہوچکا ہے۔ اس کے اشاروں پر باپ بیٹے بیٹی اور پوتوں کے اکاونٹس اور آپسی لین دین کا حساب کروا رہا ہے جبکہ اسی شخص کے گھر میں کام کرنے والے مالی اور خانسامے کے اربوں روپے کے اکاونٹ سامنے آتے ہیں کسی کو فرق نہ پڑتا ہے کیونکہ یہ سچ عوام تک پہنچنے ہی نہ دیا جاتا ہے۔

سب کچھ کرکے بھی PMLN گورنمنٹ میڈیا اور سوشل میڈیا پر بےبس ہے تو اس کی ایک ہی وجہ ہے کہ ابھی تک آج تک PMLN یہ سنجیدگی سے نہ سمجھ رہی ہے کہ اس کا مقابلہ کسی سیاسی جماعت سے نہیں بلکہ پراپیگنڈا گروہ کے ساتھ ہے۔ 

رضاکاروں میں مریم نوازشریف صاحبہ بھی شامل ہیں۔ ان کی ہمت اور حوصلہ کو داد نہ دینا کم ظرفی ہوگی۔ انھوں نے کم گالیاں اور لغو الزامات برداشت نہیں کئے۔ اس اکیلی لڑکی نے سب رضاکاروں کو متحرک رکھا ہوا ہے۔ یا پھر دانیال عزیز چوھدری جو بےشمار مصروفیت کے باوجود تھوڑا سا وقت نکال کر سوشل میڈیا کے ایک رضاکار گروپ کو وقت دیتے ہیں۔

اپنی اس کمزوری کو دور کیجئے۔ شکریہ

Tuesday, July 4, 2017

Khauf-e-Khuda

خوف خدا .. اپنی زندگی میں اس ایک لفظ کا مطلب جاننے کے لئے بہت چلا ہوں میں بہت لوگوں سے پوچھا ہے آخر یہ خوف خدا ہوتا کیا ہے ہر ایک نے اپنی منطق لڑائی کسی نے کہا قیامت کے دن کے خوف کو خوف خدا کہتے ہیں کسی نے کہا الله پاک جی کے غصّے سے ڈرنے کو خوف خدا کہتے ہیں اور کسی نے کہا گناہ سے یہ سوچ کر بچنا کہ الله پاک اسکی سزا دیں گے اسے خوف خدا کہا جاتا ہے .. پر میری تسلی کبھی نہ ہوئی الجھنوں کی گتھی بھاری سے بھاری ہوتی چلی گئی اور میں یہ گٹھری سر پر لادے چلتا رہا کہ کبھی تو کوئی بتاۓ گا اصل میں خوف خدا ہوتا کیا ہے بیشک وہ سب لوگ بھی ٹھیک ہی کہ رہے تھے پر میرا دل اور دماغ کچھ اور ہی سننا چاہتا تھا جسے سن کر دل سے نکلے ہاں یہی ہے خوف خدا کا مطلب پر جنوں اتنی آسانی سے تسکین پا لے تو شاید مزہ ہی گم ہوجاتا ہے اسکی جستجو کا . سو ایک دن باوا جی کے پاس بیٹھا ہوا تھا سوچا باوا جی سے ہی پوچھ لوں .. باوا جی یہ خوف خدا کیا ہوتا ہے ... ؟؟ باوا جی مسکراتے ہوے مجھے دیکھنے لگے اور کہنے لگے  " پتر خوف خدا کا مطلب ہوتا ہے الله جی کا ڈر ..." پر باوا جی یہ بات تو ٹھیک ہے پر اس سے تسلی نہیں ہوتی میری .. " پتر اس جواب سے تیری تسلی ہونی بھی نہیں چاہئیے " کیا مطلب باوا جی ؟ میں باوا جی کی بات سن کر پریشان ہوگیا .. " جہانگیر پتر یہ جواب اگر تیری تسلی کرتا تو میں یہی سمجھتا میرا شاگرد آرام پسند ہوگیا ہے یہ سوال خود اپنے اندر بڑی اہمیت رکھتا ہے اسکا جواب ملا نہیں کرتا اسے حاصل کیا جاتا ہے " یہ آج سے کوئی دو سال پہلے کا مکالمہ تھا میرا باوا جی کے ساتھ اور آج اسے بیان کرنے کی وجہ بھی باوا جی ہی ہیں .. کل رات آخری تراویح پڑھنے کے بعد باوا جی کی طرف چلا گیا . دراصل باوا جی اور یاشو نے شہر سے باہر جانا تھا پر میں نہیں جا سکتا تھا ایک تو کل عید کا دن تھا اور دوسرا فلحال صحت بھی اس چیز کی اجازت نہیں دےرہی تھی سو بیٹھ کر انہیں دیکھتا رہا .. باوا جی کب واپس آؤ گے آپ ؟ " کیں شیر پتر باوا کو یاد کرے گا کیا ؟ " نہیں میں کیوں یاد کرنے لگا آپکو ... " باوا جی پیچھے مر کر مجھے حیرانی سے دیکھنے لگے پھر مسکراتے ہوۓ کہنے لگے جلدی آجاؤں گا میں جانتا ہوں میرا شیر بڑا کمزور ہے دل کے معاملے میں .." باوا جی جب کوئی اپنا دور جاۓ تو اتنا دکھ کیوں ہوتا ہے اس سے بچھڑنے کا اتنا ڈر کیوں ہوتا ہے ؟؟؟ باوا جی میرے پاس آ کر بیٹھ گۓ اور میری آنکھوں میں آئی نمی کو صاف کرتے ہوۓ کہنے لگے  "جو دل کے جتنے قریب ہو اسکی دوری کا اتنا ہی خوف رہتا ہے دیکھ جہانگیر پتر تو مجھ سے پوچھا کرتا تھا نا خوف خدا کیا چیز ہوتی ہے پتر اصل خوف خدا صرف عاشق ہی سمجھ سکتا ہے کے محبوب کے دور جانے کا ڈر دنیا کے ہر خوف سے زیادہ بھیانک ہے .. خوف خدا یہ نہیں کہ الله جی ہمیں سزا دیں گے . خوف خدا تو یہ ہے کہیں ہماری کسی غلطی سے وہ ناراض نہ ہوجاۓ ہمارا سوہنا محبوب ہم سے بات کرنا ختم ہی نہ کردے پتر عاشقوں کی ساری دولت اسکے محبوب کی رضا اور خوشی ہی ہوتی ہے پتر جن عاشقوں کے محبوب ناراض ہوجاتے ہیں نا وہ پھر کبھی ہوش میں نہیں رہتے وہ روتے ہیں پیٹتے ہیں گڑگڑاتے ہیں خود کو مارتے ہیں کے کچھ تو ہو جو محبوب راضی ہوجاۓ بہت دل چیرنے والا منظر ہوتا ہے یہ.. میں نہیں چاہتا تو کبھی کسی سچے عاشق کو اپنے سچے محبوب کے لئے تڑپتے دیکھے یا اسکی ناراضگی مٹانے کے دیوانہ وار جتن کرتے دیکھے .." اب تو خود سوچ آج اگر میں تجھ سے کہوں جا یہ راستہ چھوڑ دے خدا ڈھونڈنا تیرے بس کی بات نہیں تو کیا تیری دنیا ٹوٹ کر بکھر نہ جاۓگی ؟  باوا جی میرے ماتھے پر بوسہ دیکر جانے لگے اور میں بیٹھا انہیں دیکھتا رہا خود سے دور ہوتا ... اور دل نازک سے کانچ کی طرح تڑخنے لگا باوا جی کی باتیں کہیں بہت اندر ضربیں لگا گئی تھیں کچھ جذبات کو اٹھا گئی تھیں اور میری نظریں بے اختیار آسمان کی طرف اٹھ گئیں اور آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں ..اور میرے لبوں سے بے اختیار یہ دعا نکلنے لگی یا میرے مولا پاک مجھ سے کبھی دور نہ ہونا میں گناہگار میں برا میں ظالموں کا بھی ظالم میں خطاکاروں کا بھی خطاکار پر تو غفّار تو رحیم تو ہی رحمان .. میرے سوہنے الله پاک جی مجھے تیری محبّت میں تیرے عشق میں جدائی نہیں منظور میں جب بھٹکنے لگوں تو مجھے اٹھا کر دوزخ میں پٹخ دے میں ہزاروں سال جلنے کو راضی پر ایک وعدہ کر تو میرے دل سے اپنے عشق کی آگ نہیں مٹنے دیگا مجھے دنیا کی مٹتی میں مٹتی کردے میری ذات حقارت اور نفرت بنا دے لوگ مجھ پر تھوکیں مجھے پتھر ماریں مجھے منظور پر تو وعدہ کر تو اپنی محبت میرے دل سے نہیں نکلے گا مجھے دنیا کی دھتکار منظور پر تیری ناراضگی مجھ سے نہیں برداشت ہوگی اپنے بندے کو اپنا ہی رکھنا میرے مولا پاک کسی بھی سچے عاشق سے ایسی کوئی غلطی نہ ہو جو تو اس سے روٹھ جاۓ .. ترا نام عاشقوں کی دولت اور تیرا قرب عاشقوں کی مستی میں سر مستی ہے یا الله پاک کرم رکھنا یا الله پاک کرم رکھنا بیشک مجھے میرا جواب مل گیا.... " خوف خدا ہی عشق حقیقی ہے .... "

(ملک جہانگیر اقبال کی کتاب "پیچیدہ تخلیق" سے اقتباس )



Boht khoobsoorat tehreer likhi hai Jehangir Bhai aur boht achi tarah se aap ne Allah ke khof ka tajziya kia hai. Waqai jis se aap mohabbat kartay hain, uss se door chalay janay ka khof, uss ki narazgi ka khof, uss ke kho janay ka khof, yeh saray hi khof baray jan-leva hotay hain.

Chand saal pehle main ne Mumtaz Mufti ki aik kitab parhi thi "Talaash", uss main Allah ke khof ko boht achi tarah bayan kia gaya tha. Uss ko parh kar mujh par Allah ke khof ka aik naya hi roop zahir hua. Jo kuch mujh nacheez ki samajh main aya, main apne alfaz main bayan karne ki koshish karta hon.

Hamain Allah ke qahr aur Allah ke khof ki jo tasveer dikhai jati hai, woh, naooz-o-billah, kuch aisi hai keh jaise koi boht zalim aur ghussay wali hasti hai, jo bhi uss ke samne aya, uss ko gardan se pakar pakar ke dozakh main phenkti jaye gi. Haqeeqat kuch aur hai. Allah ke khof ki sahi tojeeh hi hamaray molvi hazraat pesh nahin kar sakay.

Aik pattay ki misaal letay hain. Kia nazar ata hai. Aik inch ke qareeb aik choti si sabz rang ki cheez jis ke aik tarf danthal aur doosri tarf aik nok hai. Bass? Mazeed ghor se dekhain. Iss main kuch lakeerain nazar aati hain, mazeed dekhne par kuch aur bareek lakeerain nazar aati hain, unn se bhi ziada bareek, phir aur bareek, mazeed bareek aur yahan tak keh itni bareek jo shayad theek se nazar bhi na aasakain. Gharaz inn lakeeron ka (jin ko ham ragain bhi keh saktay hain) aik boht pecheeda sa jaal bana hua hai.

Pattay ke baray main mazeed tehqeeq karne par maloom hota hai keh yeh din bhar carbon-dioxide jazb karta hai aur oxygen kharij karta rehta hai, jabke yahi patta raat ko apnay kisi khudkar nizaam ke teht oxygen jazb karna shuru kar deta hai aur carbon-dioxide kharij karna shuru kar deta hai.

Agar ham koi aisa karkhana lagayen jo din bhar fiza main se carbon-dioxide jazb kar ke oxygen peda karta rahay aur phir khud hi raat bhar oxygen jazb kar ke carbon-dioxide peda karta rahay to shayad woh kai acre zameen pe lagana paray ga aur uss ke lye kitna sarmaya darkar hoga, iss ka shayad koi andaza hi na lagaya ja sakay. Magar Allah Ta'ala ne itna bara karkhana aik chotay se pattay main laga dia hai jis ko sarsari nazar se dekhne par shayad ham koi ehmiyat hi nahin detay. Itni bari haqeeqat jaan lenay ke baad kia ham par Allah ta'ala ki Hebat taari nahin hojati?

Isi pattay par mazeed tehqeeq karain. Yeh jo nizaam Allah ne qaim kia hai keh Din ko oxygen aur Raat ko carbon-dioxide peda karna, iss main kia hikmat hai?

Dunya bhar main cold drinks ki bottles main carbon-dioxide shamil ki jati hai jis ki waja yeh hai keh yeh gas insani a'asaab (nerves) ko sukoon deti hai. Din Allah ne kaam karne aur harkat main rehnay ke lye banaya hai jis ke lye oxygen ki zaroorat hoti hai jab ke Raat araam karne ke lye banai hai aur neend anay ke lye zaroori hai keh a'asaab pursukoon hon. Mulahiza farmaiye Allah Ta'ala ki hikmaat keh din ko yeh chota sa patta hamari din ki sab se bunyadi zaroorat poori kar raha hai aur wohi patta raat ko hamari raat ki bunyadi zaroorat poori kar raha hai. Kia abb bhi ham par Allah ki Hebat taari nahin hogi?

Main koi science-daan ya aalim to nahin hon warna shayad isi chotay se pattay ke hawalay se kuch mazeed bhi ghor-o-fikr karta magar jo kuch main ne oopar bayan kia hai, kia woh iss qabil nahin hai keh insaan par Allah Ta'ala ki Hebat taari kar sakay? Yeh to aik patta hai. Allah ki jis takhleeq par bhi ghor kartay chalay jayen insaan par aise aise raaz khultay chalay jayen gay keh Allah ki Hebat aur khof uss par taari hota chala jaye ga. Abb dekhain, aik to Allah ka woh khof hai jis se molvi hazraat hamain dratay rehtay hain aur aik yeh khof hai jo keh Allah ki hikmat, shaan aur azmat ka nateejay main insan par taari hota hai. Kitna bara farq hai dono main.

Agla sawal yeh peda hota hai keh aaj ka insaan Allah ki Hebat se mehroom kyon hai. Uss main Allah ka woh khof to hai keh namaz na parhi to dozakh main phenk dia jaon ga magar yeh khof nahin hai keh Allah ki hikmat ko samjhon aur uss ki barai ka qail hojaon. Waja yeh hai keh aaj ke insan ko ghor-o-fikr karne ki aadat hi nahin rahi. Doosray alfaz main yeh kaha ja sakta hai keh aaj ke insan ke paas paise aur dunyavi fawaid ke peechay bhagne ke lye to boht waqt hai magar Allah ki hikmat pe ghor-o-fikr karne ke lye koi waqt nahin hai. Aaj ham main se boht se log shayad dikhaway ki namazain parhtay hongay, ya dozakh ke khof se ebadat kartay hongay magar ham main se aisay log kitnay hain jo Allah ki Hebat aur barai se mutasir ho kar ebadat ki taraf mail hotay hain. Agar insan par Allah ki Hebat sahi ma'non main taari hojaye to uss ka dil khud ba khud Allah ki ebadat ki janib mail hojaye ga. Woh ebadat kisi khof ki waja se nahin hogi balkeh Allah ki hikmat aur bazurgi ke ehtraam main hogi. Aur phir wohi asal ebadat hogi.

Allah hamain ghor-o-fikr karne ki tofeeq ata farmaye aur Allah ki barai ko pehchan-nay ki salahiyat ata farmaye. Aameen

Aaeena

Aaj dunya ke musalman jis zillat, tabahi aur barbadi ka shikar hain aur hotay jarahay hain kabhi iss ki wajoohat pe kisi ne ghor kia hai? Koi hamaray Nabi (SAWW) ki shan main gustakhi karta hai to koi musalmanoon ka qatl-e-aam farz samajh ke shuru kar deta hai. Magar kia kabhi, be-hesiyat-e-musalman, khud apnay garebaan main jhanka hai?

Iss tamaam zillat, barbadi, zulm aur be-izzati ke mujrim ham khud hain. Ham muslims main woh kon si khoobi abb baqi reh gai hai ki bunyad pe non-muslim world hamari izzat karay? Hamaray apnay mulk main Toheen-e-Risalat ke lye sazaye-maut ki saja ka qanoon mojood hai. Magar kabhi iss par amal hua? Hamara mazhab sikhata hai keh ham ne muashray main aman-o-amaan qaim rakhna hai aur aisi zindagi guzarni hai keh kisi dooray jandar ko takleef na puhnchay, Ham main se kon hai jo iss par amal karta hai?

Hamaray pyaray Nabi (SAWW) ne 40 saal tak apni shakhsiyat ko namoona bana ke pesh farmaya aur uss ke nateejay main do (2) laqab hasil kye i.e. SADIQ aur AMEEN. Yeh woh dono khoobiyan thi jis ki bunyad pe 23 saal main Islam phela.

Matlab yeh hua keh Jis main yeh dono khoobiyan nahin hain, woh Muslim hi nahin hai. Aaj ham main kitne logon main yeh dono batain mojood hain? Iss ke ilawa, Quran ka nazool IQRA ke word se shuru hota hai, magar ham iss ko kitni ehmiyat detay hain? 

Mazeed agay barhain to aaj kon si kharabi hai jo ham main nahin? Rishwat, Sifarish, Chorbazari, Jhoot, Takhreebkari, Tashadud, Na-Insafi, Khudkash Hamlay, Qatal, Bomb-dhamakay, etc etc? Ham non-muslim world ko kia peghaam de rahay hain. Kia hamara kirdar iss qabil hai keh non-muslim dunya hamari taqleed kar sakay. Kia ham iss qabil hain keh apne kirdar pe fakhar kar sakain?

George Bernard Shaw ne kaha tha keh "Islam dunya ka behtareen mazhab aur musalman bud-tareen qaum hai". Iss waqt ham ko Allama Iqbal ke aik she'r pe amal karne ki zaroorat hai:

Ho sadaqat ke lye jis dil main marnay ki tarrap;
Pehle apne pekar-e-khaki main jaan peda karay.

Baat samajh main ajaye to Zaroor sochye aur share kijye.